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  • 楞伽禅的“藉教悟宗”思想研究

    显得比先前诸教诸师的有关思想更加直接、简易和明快。慧可的这一独异处，也正是与以后的慧能禅的相通处。　　三、僧璨的“信心不二”　　真如法界圆融玄同，本心圆满清净，一空同两，二见不住的空有二宗之玄理，僧璨藉...……大道体宽，无易无难。……心若不异，万法一如。……契心平等，所作俱息。……真如法界，无他无自。……唯言不二。不二皆同，无不包容。……有即是无，无即是有。……一即一切，一切即一。……信心不二，不二信心...

    不详

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立 黄俊威华梵人文科技学院副教授中华佛学学报第七期 1994.07 出版(pp.288-313) ------------------------...观念的引申发展，也可以作为日后“法界缘起”或“真如缘起”思想的滥觞！Ⅱ、“真如”与“如实观” 上文所说的部份，只是单就理论的层面来谈“真如”与“缘起”；至于有关如何才能契入这“缘起”的“如”，...

    黄俊威

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  • 宗门三关直指(下)

    这里香严先以“锥”象征“根身”，“贫”象征“脱离六根无所得。”“锥也无”意谓连根身也泯了。而入真如法界。仰山根据这偈也许可其成就，但偈中由建根身至泯根身有一个过程，所以仰山还怀疑其是由渐悟而来，所以只...空真如，不但临机不碍，应物无拘，而且在一片虚空寂静中，而环境的事物的一切变化，却心自了了，历历明明灵智不昧，最后达到连“了”之名也变得虚无了。一切汇归法界本体而无所得。　　丙、百丈禅师上堂云：“灵光独...

    唐普式

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  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）

    真实性，即一切法之真实性。此即所观之境心，即真如法界；而能观之智，即是能观之心，为下品发菩提心所明之四种自悟心。初修行凡夫，依六识相应之定慧而为能观之智；到证得真如法性时，则成为妙观察智、平等性智之能观...《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 　　◆ 许胜雄 　　摘　要 　　三界以心为主，心名为地，以此心法，通入法界，故名法门。能观心者究竟解脱，不能...

    许胜雄

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  • 真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》

    皆空，咸同一相，所谓无相。无相故无生，无生故无灭。由此诸法本来寂静，自性涅椠，即是真如法界等故。”　　在这里，王恩洋十分明确地以实性、实相、实理来定真如之义，而简别“谓真如为有实体，为一个东西，能生起...真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》　　肖永明　　有幸有缘获得王恩洋论著选集《中国佛教与唯识学》，反复展读，感触良多!而感触最深的，则莫过于王恩洋先生对佛法主旨——真如义的反复简择。　　王恩洋...

    肖永明

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  • 简论天台宗和华严宗的佛教思想

    是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭。一切诸法，惟依妄念而有差别，若离心念则无一切境界之相。是故一切法；从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如”。...即真如，心即实相的思想，在《大乘起信论》中阐说得十分明显。《起信论》说：　　心真如者，即是一法界大总相法门体，所谓心性　　不灭……是故一切法，从本已来，离言说相，离名字　　相，离心缘相，毕竟平等，无有...

    许抗生

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  • 天台与净土

    又如眼中仍留有翳未能尽除，空裹见花红。此等皆以无明未破，不能见实相真如法界之本。 　　分证即佛者，於十住之後，破一分无明即证一分三德，入初住之後即证佛的清净觉性，为法身大士。从初住至等觉共四十一位，...再经般若德的了因佛性开发，真如佛性方能显现。能断除一切烦恼，方能了脱生死与救度众生。念佛与观行可藉佛的愿力与自我忏悔来消除宿世业、报、烦恼三障。往生西方首先要去除人心中的地狱五条根，去除财色名食睡五欲。其次要...

    不详

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  • 探究与抉择（上）——理净法师笔谈录之一

    宗是破空有二边而建立中道，虽然是双遣空有二边，但建立中道仍然是有所立，不证诸法实相般若之如实境。因此，天台主张三谛圆融是一种遗二边而著中道，也不是彻底的“双遣法”。华严宗是综合诸家之长而建立圆融法界，主张诸法因缘所成无有自性，一切法皆从“真如法界”流出。因此，华严宗的法界圆融实际上是一种破诸法之事相而建立真如法界，也不能说是彻底的“双遣法”。由此可见，佛教的“双遣”方法论是破二边而取中道。但如果有破...

    赵 汝 明

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  • 惟贤法师：从人生佛教到人间佛教

    这三种出世的圣人。共法就是说这三乘虽有差殊，但要断烦恼了生死，修解脱行，必须要通过四谛、三法印的修习，求证出世涅槃，所以叫三乘共法。 　　第三级，大乘特法。即缘起性空、唯识法相、真如法界，是菩萨所特有、不共于人天二乘的，也叫大乘不共法。 　　五乘共法的因缘生法，三乘共法的四谛三法印，大乘不共法的缘起性空、唯识法相、真如法界，为三级。大师又将此三级汇成三宗：法性空慧宗、法相唯识宗、法界圆觉宗。这...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 导学佛人如何信、解、行、证的偈语集

    真有地狱宇宙中，银河系里有黑洞。仗佛威神亲目睹，幽冥受苦做恶人。 地狱本由人心现，人生恶念有千般。自感地狱十八层，层层又有八加千。 一真如法界 毗卢遮那法性身，娑婆世界一小真。森罗万象法中物，...空，华藏世界涌莲邦。 清凉山上意清凉，誓愿宏深驾慈航。五蕴皆空空不见，东林娑婆放豪光。 清凉山上心清凉，慧眼识教遍无方。无善无恶不见心，普度善缘相无常。 清凉山上性清凉，真如法界有真常。空而不空...

    佚名

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